唐文龙:巫盐天下|庚—盐语珠玑(一)
2021-05-18
巫山神女,就是宋子渊眼中的宝源山盐泉。
任乃强的分析前面已经说的很多,他认为宋玉用“巫山神女”来隐喻宝源山盐泉,是因为巫盐对于楚人来说,正如大旱之望云雨,巫盐可满足楚人食欲。
其实,章炳麟也在《菿汉闲话》里分析,说宋玉之作《高唐赋》,实在是借男欢女爱为辞,告诫楚襄王要警惕秦人觊觎楚国的巫郡和黔中郡。神话学家袁珂也认为,从《高唐赋》对巫山形势险要的描写来看,是有这个用意的。
如果非要说任乃强、章炳麟、袁珂这些学者的说辞都只能是分析,那么,在宋玉的文章中留下的典故“下里巴人”就直接是满口咸味了。
巫盐文化直接影响着《楚辞》的形成。
屈子和宋玉都早已经远去,后人在他们的画像前净手、点香、鞠躬、祭酒、读祭文、献祭品,谨慎虔诚。
山间,河面,有水雾在升起。
朦朦胧胧,亦虚亦幻。
有望舒,有飞廉,有鸾皇,还有凤鸟,有飘风,有云霓。
还有十大巫师,有屈原宋玉,也有丫头小伙。
图片来源:视觉中国