唐文龙：巫盐天下|丙—盐巫神秘（四）

2020-12-19

但巫师也不是一成不变的，随着私有制和阶级划分出现后，巫师分为了善恶两种，善良的巫师为了氏族和民众的利益进行巫术活动，这样的巫术也被称为“白巫术”；而恶意的巫师则是为了自己的利益欺骗民众，甚至利用巫术伤害人命或者嫁祸于人，这种巫术被称为“黑巫术”。

特别是随着部族间的战争和迁徙，巫文化逐渐开始了以宝源灵山为中心，向华夏各地的广泛传播与发展。在这个转变过程中，巫文化不可避免地受到周围各地自然环境和人文环境的影响、积淀，而带上了一定的地方色彩，如在湘西出现了的“赶尸”，晋北出现了“看闯客”，云南等地出现了“巫蛊”等巫术。

当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，不少巫术其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一种延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

时间的久远，巫术的神秘，让巫文化更加让世人感觉虽在身边，却又遥不可及。

无处不在的巫文化，形无定形的巫文化。

这是巫文化的骄傲，也是巫文化的无奈。