唐文龙：巫盐天下|丙—盐巫神秘（二）

2020-11-29

二

雨后，后溪河上或浓或淡的水雾蔓延起来了。

停止熬盐的宁厂被定格在了宣纸之中。笔锋之上，是墨韵浓厚的翘檐，是岑擦勾勒的石梯，花青石绿点染的或厚或嫩是老树新芽，朱砂胭脂韵润的或新或旧是对联灯笼。

绿，淡了；丹，旧了。

雨后的宁厂，只有画家诗人的感怀，只有古往今来的追思。

河中的打鱼人，披着蓑衣，一悠一荡，一甩一停，就从画中划向了现实。

这条河，也曾来往如梭。

运盐的，拉煤的，拖柴火的，南来北往的客商，让整个河面好不热闹。这种热闹的场面，自然少不了文人墨客的光顾，都想看看这几千年的繁华。

这繁华，是物质，更是精神，是它们，孕育了厚重的巫文化。

任乃强先生《说盐》学说第三要点是：人类文化，总是从产盐地方首先发展起来的。这里说的是整个人类文化，当然也包括中华文化。

所以还是得从被神话了太久的巫咸说起，毕竟以他为代表的巫文化影响了整个华夏文明。

而且，更情愿把巫咸当做一个人来讲述，不管他具体在那个时代，也不管在“巫咸”这个岗位上到底有多少位、多少代人任职，把他（或它）当做一个人来讲述，充满温情而神秘，就如巫咸带给我们的，是带着咸涩变化的美味。

继续从这“巫”字说起。