唐文龙：巫盐天下|庚—盐语珠玑（二）

2021-05-24

就如这盐道文化一样，几千年来，留下的是浑厚与苍茫。而这是否需要通过所谓的以西方学术体系评判，来论证《黑暗传》是否为汉民族的史诗，还值得商榷。

中国现代民俗学、民间文艺学，作为一类新兴的人文学科，由于是在欧美学说的启迪下构建起来的，其不足之处便是常以国外理论框架削足适履来诠释中华文化现象，从而将一些真正具有中华文化特质的对象列入不屑一顾的另类，形成文化误读。这本身，就是缺乏文化自信的表现。

对《黑暗传》的评说也许就是值得我们深思探究的一个突出事例。

在整个秦巴山区的多个民族中，这样的歌谱比较普遍，曲调有同有异，唱词大致相同。比如在巫溪本地，性质大致相同的《巫咸孝文》正在整理出版之中。所以，是否《黑暗传》真能算汉民族的史诗还需要斟酌，但它的存在并流传在广大民间艺术家口耳之中，本身就是一个奇迹。类似于《黑暗传》《巫咸孝文》这类奇书的整理出版，对于研究盐道之上的各类文化现象提供了重要线索和佐证，具有十分珍贵的文学价值和史料价值。

一条盐道，就是一个传奇。

一条盐道，担起的是《诗经》《楚辞》两大中国现实主义和浪漫主义源头的开山之作。

一条盐道，担起的是《山海经》《黑暗传》（或《巫咸孝文》）两类涉及神话、传说、诗歌、史料的奇书。

四部奇书，同时在盐道上呈现，与盐道产生难分难解的联系，这本身，就是一个奇迹。

更是一种文化传奇。

而盐道上的文化，又岂止这些。

图片来源：视觉中国