唐文龙

80后,重庆巫溪县人,公务员。中国新闻摄影家学会会员、新华社签约摄影师、重庆市作协会员,重庆市首届十佳“田坎”记者。

藏书7000余册,先后在《诗刊》、《光明日报》等报刊发表文学作品60多万字。

2012年出版个人通讯作品集《小人物讲大道理》。

唐文龙:巫盐天下|庚—盐语珠玑(二)
  2021-05-24

研究中国古代的宗教信仰,《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》作为我国古代一部十分优秀的文化典籍,它记述着中华民族文明与文化的起源和发展,以及这种生存与发展所凭依的自然生态环境。

其实,作为一本半神话半史实的著作,《山海经》里的许多描述的确无法用现代科学的方式进行解释,但在战国成书的年代,用神话方式来讲述历史,也已经算是一种对于文化的传承了。

神话虽是一种虚构,但却不是虚妄,更不是谎言,而是基于唯物主义和现实主义的积极浪漫主义。

从文化的传承来讲,是应该感谢我们的先辈的,他们把那些枯燥的未知描述得如此神秘,以至于众多后来人孜孜不倦地付诸研究。

抛开种种争论,得承认的是,《山海经》无论是内容还是形成的时间、地点,都与盐巫文化错综复杂,紧密相关。

盐道之上,有离奇的传说,更有未知的史实。

一部《山海经》,成为盐道上的传奇。

太神奇,讲得小伙儿口若悬河,听得娃儿们目瞪口呆。

天已经黑下来,近处和远处的山都变成了黑色。

黑色的山中,更充满了无限想象。

在小伙儿居住的村里,有户人家正在忙碌着“坐夜”。

“坐夜”是巫巴山地为死者送别而守夜的一种说法。

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