唐文龙：巫盐天下|庚—盐语珠玑（二）

2021-05-24

前面提到曾任中国神话学会主席，已经故去的袁珂先生就曾说，《黑暗传》的发现是个新的突破，汉民族也有了自己的史诗；《黑暗传》极为珍贵，贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片，作了初步的熔铸整理。

有媒体认为，《黑暗传》从盘古开天之前黑暗的混沌世界唱起，讲述人类从初造到再造，直到“治世”社会形成的漫漫历程，被视为“汉民族最早的血脉和记忆”。

当然，海内外众多学者的评说中，见仁见智，毁誉不一。

比如，也有学者认为：“史诗一定要长篇叙事，且主角必为英雄豪杰，出生入死，转战沙场。”“《黑暗传》徒有神话，没有英雄历劫征战，不能称为史诗，而仅可视作长篇神话故事民歌。”

甚至还有人认为，《黑暗传》就是“文化怪胎”。

过高的褒扬也好，过低的贬毁也罢，歌者和听者都不会在意，千百年来，它们以口耳传承或手抄本的方式散落于民间，与那些赞誉褒贬毫不相干。

就跟那些被称为“歌师”的巫师们一样，日常寻迹不见，可一旦被请上祭坛，他们立刻展示出自己的独有魅力。

歌师身穿长袍，头戴斗笠，手执长剑，面对亡灵，祭天祭地祭山祭水祭祖。

这本身，就是“敬天敬地敬万物”的巫文化思想的传承。

在国家非物质文化评审委员会的评审中，比较中肯：“它以口头与书面传抄两种方式在民间世代相传，作为‘孝歌’‘丧鼓歌’由众多歌师演唱，深受民众喜爱。其内容以盘古开天辟地结束混沌黑暗，诸多文化英雄在原始洪荒时代艰难创世等一系列神话传说为叙说中心，时空背景广阔，叙事结构宏大，内容古朴神奇，有力地激发人们对中华历史文化认同感，是一部难得的民间文学作品。”