宋嘉定元年（公元1208年），另外一个变革盐卤技术的人物又出现了。他叫孔嗣宗，宋朝人。被很多人认为“盛唐弱宋”的宋朝，作为南方农耕民族在军事上抵御不了北方游牧民族的攻击，但在科学技术上却达到了新的历史高度。这一点，在宁厂就得到了证明——就是这个孔嗣宗，为解决卤水过河扩大生产规模的难题，想出了“过虹”的方法。
用竹篾绞织成碗口粗的牵藤，绷紧固定在两岸，然后用竹笕吊在上面，称之为虹，再将北岸龙池的卤水引到南岸，叫做过虹。一藤一笕叫做一虹，初引13笕，即有13虹。粗藤是用篾条绞织而成，粗大重长，非用绞车不可，又称之为绞虹；虹用竹篾编成，高度大大超过洪水水位，用这个方法既能将北岸的卤水引到南岸，又能避免洪水的危害，且“虹”与“篊”同音，篊者，竹在洪之上，故又将虹改为篊。篾篊容易损坏，需要一年更换一次，后来更换的时间逐渐固定在每年的农历十月初一。
这个更换篾篊的日子被盐民们当做节日来庆祝，叫做绞篊节，从而直接导致了另外一个文化现象的产生。
《舆地纪胜》记载：
“绞篊在盐井引泉踏溪，每一枧为一篊，其枧与篊经一年，十月旦日，以新易陈。郡守作乐以临之。井民歌舞相庆，谓之绞篊节。”
伐竹声、绞篊声、号子声、敲击声，各种声音响彻整个山谷。
到十月初一，鞭炮声、山歌声、锣鼓声、庆贺声、道喜声，就更热闹了。
这一热闹，就是600多年。
盐民们在这一天，赤臂裸身，大碗喝酒，大块吃肉，把所有的劳累和委屈都在这一天宣泄掉，把所有的祝愿和期盼都在这一天展示出来。这是这一年来最放松的时刻，更是这一年来最神圣的时刻，人们欢呼雀跃，人们顶礼膜拜。
何况，这个地方，本身就是巫文化的源头，这里就是舞蹈和祭祀的故乡。
600年，一个节日，在这样一个小镇上，被人们传承着，从未中断。
一直到清晚期，铁管铸造技术逐渐成熟，替换了原来竹筒输卤，绞篊节才最终消失。
一首《六十九字歌》，唱的欢畅，唱的豪迈。
“宋雷说，创龙池，穿卅窍，竹引之。孔嗣宗，篊跨溪，南十三，北加四。雍正时，变旧法，铸铁板，眼六八；剥蚀久，大小差。民国初，拦木枋，嵌铜片，凿长方；刻度数，人称便，换钢板，新纪念，亿万年。”
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