五
有歌就有舞,歌用声音表达,舞用肢体展示。
从家乡到宝源山,小伙儿看了太多的舞蹈。
丫头的舞婀娜多姿,有纯洁,也有妖娆;爷爷的舞粗狂雄壮,有虔诚,也有肆意。
醉酒时,小伙感觉自己也在舞蹈,同样开始一个人在舞蹈,然后是一群人在舞蹈。
舞者中有丫头,也有妞儿,还有爷爷,还有众多死去和活着的盐背子。
巫,本舞也。
《说文解字》中说:“巫,祝也。女,能事无形,以舞降神者也。”这就是说,巫是以“舞”来进行人神关系沟通的。《书经·伊训》中也有“敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风”的记叙。这一切都表明巫是通过跳舞或歌唱来达到“沟通人神”的目的。
所以说,巫师就是舞蹈家,上古时候的巫师以歌舞娱神,古代巫舞也成为我国乐舞的源头。
巫舞,是巫觋祭祀活动中的舞蹈,也是战场上的战法。“武王伐纣,前歌后舞”,学者认为,这里的“舞”实际指的就是巴人巫舞,这种戴虎面具的图腾舞,战场上有决胜的作用。
原始社会早期,由于生产力低下,人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释,冥冥中认为有一种超自然的力量在支配世界,于是,神鬼的概念产生了。巫觋则是被认为能与神鬼交往、代表它们说话、执行它们意志的人。
巫舞,即巫师在祭祀活动中的舞蹈,杂以卜筮、巫词、咒语,以及歌舞等手段制造出神秘、灵验等气氛,从而达到沟通人神之间的“联系”。舞蹈,成为沟通的重要手段。
小伙儿学着爷爷的样子,向那些死去和活着的盐民们叩祭。
用舞蹈的方式,用先人的方式。
和苍天,和大地,和逝去的先人,和天赐的盐泉,进行最原始和纯粹的交流。
这样的交流,更是一种祭拜。