陈月 记忆-----宁厂女儿寨
古代有事，皆以“龟卜、蓍筮”问吉凶。《辞源》释“即：就也。”就位、就席，亦称即位、即席。《仪礼·士冠礼》:“筮于庙门”，筮毕，“撤筮席”。巫即就是在上古时期，遇见部落大事“即席”主持卜筮等术事的巫师。
巫肦，“灵山十巫”之三，是虞夏时巫山地区“巫臷”的土著氏族。
《山海经》载:
“有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民，肦姓。食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”
“肦姓”巫臷民，不仅巫风盛行，巫术精湛，乐舞悦神，可致鸾歌凤舞，百兽群处；而且善于经营巫盐，以致商业繁荣，不需耕织、丰衣足食。肦，读“bān”，《辞源》注：“颁赐，通颁。”意谓颁赐于人甚多。《世本》谓“廪君之先，故出巫诞”，是巫盼（巫诞）即巴氏族的先祖。虞舜派去他的儿子无淫为巫盼氏族首领，后来取代了巫咸的部落联盟首领地位而为巫臷国，创造了以盐兴臷的“巫臷文化”。
从这个角度来讲，“巫咸国”和“巫臷国”之间，是具备传承关系的。
巫彭为“灵山十巫”之四，医道创始者，又称彭祖。
《辞源》注:“巫彭，古代传说中的神医名。”《经籍纂诂》：“古者巫彭初作医。”开明东“六巫”中的“巫彭”即此巫彭。“六巫”巫彭为首，“十巫”巫咸为首，可知二人各为巫、医创始人，做的同是为国为民降吉避祸的事业，故屈原《楚辞》多次以“彭咸”联称。巫彭与诸巫采药、制盐、炼丹于灵山，上贡于朝，下施于民。后唐尧“封之于大彭”（今江苏境）世传“寿高八百岁”。
巫姑，“灵山十巫”之五，是十巫之中唯一的女巫，为巫溪的盐水女神。
《山海经中次七经》载述：“姑䔄之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，……服之媚于人。”袁珂按:“《文选高唐赋》注引《襄阳耆旧传》云：‘赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。’《别赋》注引《高唐赋》记瑶姬之言曰:‘我帝之季女，名曰瑶姬’。未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”“女尸”即女巫。巫姑瑶姬于巫山助禹治水，与诸巫率民制盐、采药、炼丹，一生勤于民事，未曾出嫁而逝（“未行而卒”）。后葬于巫山之阳，山上生长出一种䔄草，即仙药灵芝。“姑䔄之山”，就是瑶姬所葬之处。今巫山县龙门峡上有“灵芝峰”，可能就是古代的“姑䔄山”。盐溪旁旧有“神女祠”，即为纪念巫姑神女而建。清人王闿运《神女考》云：帝女“受命主巫，居山之阳”，“乃神圣通灵者”。巫姑容貌美丽，宋玉《神女赋》写道:“其象无双，其美无极。”
关于巫姑即为“巫山神女”的故事，后面还会慢慢讲起。
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