唐文龙：巫盐天下|乙—巫盐崛起（七）

2020-11-11

商业的发展离不开馆庙会堂。

于是盐道上出现了一套以适应经济发展要求的组织形式，馆庙会堂便是商业组织的原始形态，具有地缘、血缘、业缘等特征。

盐的利益太重，争斗太多，需要通过一定组织形式加以垄断或自我保护。有了组织就要一起聚会、活动，于是各种宫、庙、会、馆、堂就在宁厂和盐道的各个集镇上成立起来了。

据《夔州府志》记，仅在宁厂就有宝源庙、吴王庙、药王会、鲁班会、财神会、陕西馆、江西馆等众多商会组织。而在整个盐道上就更多了，比如有山陕馆、河南馆、黄州庙、武昌庙、杨泗庙、关帝庙等。

会馆内祭祀祖先，供奉师长，摆宴唱戏，更重要的是通过集会互通商业信息，构建商业同盟，化解商业矛盾。

鞭炮一响，各省各县的“会客”齐聚一起，或把酒言欢，或窃窃私语，金钱美人，恩义情仇。

三里不同音，十里不同俗。盐镇和盐道之上，自有盐的趣味。

黄州会馆，信奉盖天帝主，日期是三月初三；鲁班会，供奉的鲁班祖师爷，日期是五月初七；巫溪的船业供奉赵公明，日期是七月二十二；竹山、竹溪一代的船业则供奉杨泗，所以修建杨泗庙……

“天赋不满三百石，借商贾以为国”，“巫盐一出，天下索求”。

庞大的商业网络之辉煌，从宁厂而出，从三峡而出，在盐道上延续。

盐在传承着文明，盐也在煽动着诱惑。巨利之下，谁都想分一杯羹。

从以盐立国，到支撑起庞大的秦帝国军费，再到唐宋十大盐监，到明正德年间灶夫起义……历朝历代的掌权者，都对着宁厂眼红。特别是抗日战争爆发后，关税、盐税、统税成为当时国民党中央政府税收的三大支柱，其中盐税第二，川盐税收约占国税收入的25%。

高税收自然诱惑着更多的私盐贩卖。

于是在苍茫大山之中，在官府管不了的旮旯角落，众多的劳苦大众背着食盐或为食用，或为获利。

一步是生死，一步是富贵。

盐就是食物，盐就是货币，盐就是希望。

图片来源：巫溪县摄影家协会供图