唐文龙：巫盐天下|乙—巫盐崛起（一）

2020-09-20

前章说了，对于任乃强的观点，管维良持有异议，他认为，洞庭湖之西的湘西，再其西的黔中之地，都已经进入了伏牛山盐泉的供应范围。

谁先谁后，是否有师徒传承关系，都暂无定论，也正是因为这诸多争议，才促使我们有了更多的思考。

这种思考是对盐的思考，也是对起源文化的思考，更是对人类文明发源的思考。

庞大的课题，岂是三言两句能够说得清楚。

再说说湖北长阳清江盐泉。

关于这恩施地区的清江盐水，据《后汉书·南蛮西南夷列传》注引《荆州记》曰:“今施州清江县水，一名盐水，源出清江县西部都亭。”《通典》卷一百八十七亦曰:“今夷陵郡巴山清江水，一名夷水，一名盐水。”《荆州记》和《通典》所说的只是一个大框架，管维良先生认为：“真正的盐水在今长阳县西，清江河畔‘盐池湿泉’，又名盐水、盐池河、咸池河等，该水水温常年40摄氏度，含盐比重高，古代一直产盐。盐水东下接清江半峡，长十多里，盛产淡水鱼类。”

这清江，古称“夷水”，又名“盐水”，是长江中游在湖北境内仅次于汉水的第二条支流，其名始见于《禹贡》，《汉书·地理志》《水经注》皆有记载。清江之先称“夷水”，是因为土家族先民——巴人（白虎夷），故至今被称为土家人的母亲河；而盐水的得名，则定然是与它流经的地域产盐有关，如长阳渔峡口之盐池温泉、巴山峡的盐泉，至20世纪三四十年代当地还有人煮卤熬盐。魏晋时期的郦道元在《水经注》里说：“夷水，即山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人见其清澈，因名清江也。”

以此来推，可见“清江”是蜀人所取其名。