寻访巴山民间歌手

一

“日日唱歌润歌喉，睡觉还靠歌垫头。三餐还靠歌送饭，烦闷还靠歌解愁……”，这是巴山山区的一首民谣，也是巴山川东一带人喜欢唱歌的写照。

这里所指的歌曲，不是都市流行的音乐，而是几千年在巴山延绵流传的民间歌曲，其中着重以巴山南麓，位于重庆市开州、城口县、巫溪县以及四川宣汉县等地为盛。笔者选择以重庆市开州为营地，展开了系列的寻访，以期能近距离领略这些民歌的魅力。

因流传在当地民间的歌典种类繁多，这里概称为民歌。这些民歌多为劳动人民口头的即兴创作，触境生情而发出的心声，内容或抒发情感，或讲述故事，或醒世育人，在多地广为传唱，妇孺偕知，是巴山民间文化的重要组成部分。

据资料显示，巴山民间素以歌声鼓舞劳动情绪，如薅草、杠抬、夯土、榨油等，均有歌声伴唱。封建时代，每年祀孔，就设有专事演唱的礼生队伍。城乡逢年过节，或庙会祭祀，群众自发演唱，从不间断。抗日战争时期，有爱国知识青年纷纷成立抗日“剧社”，激励人民有钱出钱，挥戈抗敌。解放后，演唱活动更为活跃，纷纷用歌声表达着广大人民对中国共产党无限热爱，对美好社会主义的热情向往。自90年代以后，随着改革开放以及群众文化的丰富，这些民间歌谣迅即被现代间乐代替，渐渐淡出人们的视野。

然而这些民间传唱的歌曲，自然有着它们无法替代的魅力，这些歌曲曾承载着过去劳苦人民的梦想，表达过人们在艰难岁月里的愿望，也曾滋润着数代巴山人的岁月，成为当时人们唯一的娱乐。这些歌所蕴含的美，只可意会，难以言传。且让我们以管中窥豹之法稍作领略吧。以下是一对青年男女对唱的《采茶歌》，歌声跌宕起伏，一唱一答，妙趣横生：

女：清明时节百花香，望见茶山绿茫茫。

妹妹上山摘茶叶，情哥田间去插秧。

男：情哥在田中手插秧，时刻抬头望山上。

情哥有意望我妹，我妹无心向我望。

女：妹妹不是不望郎，手拉茶枝采茶忙；

哥勤插秧妹勤摘，勤劳节俭好家堂。

男：妹采茶来哥插秧，你我都是为家忙；

插秧田间迎风笑，茶树山上情意长。

女：枝枝茶叶情意深，叶叶好象情哥心；

茶心生在茶叶内，妹心挨着哥的心……

每个时代有着不同的歌曲，不同的歌曲造就着不同的歌手。在如今流行音乐回荡大街小巷，电视、广播、VCD遍及乡村角落的今天，笔者在巴山展开了对开州本土民间歌手的走访，通过他（她）们的歌声，去寻觅时代的足迹，感受久远时代人民的悲欢。

笔者深入到巴山以南的开州北部山区，这里是重庆市开州与城口县的交界地，亦是开州境内民歌的发源地，这里传唱的民歌除了源自本土创作，还兼纳重庆市境内的城口县、巫溪县等地的特色，这三个县以巴山南麓为依托，互为近邻，民风民俗相互染濡，其传唱的民歌，自然有着采纳众长的优点。尤其是开州白泉乡境内的雪宝山，属国家级森林公园，其山脉为大巴山南麓尾部的至高点。同时境内的观面山、一字梁山脉在此处左右冲突，起伏逶迤，形成沟壑密布、峰峦叠嶂的地理特征。一条清清的清江，自山腹深处流出，一路清波绿水，淙淙有声。在清江河畔，在葱葱郁郁的密林深处，在高高的群山之巅，散落着数百家住户。山雄壮，水灵秀，这样的山，这样的水，一方面阻碍了当地的发展，另一方面亦保护了这里原始的生态，留存了当地原始的民俗，滋润出了这里人们甜润的歌喉。据悉，这里是目前开州保存民歌最完整的乡，也是本土歌手最多的乡。上至髦髦老者，下至哑哑孩童，都能唱几句山歌。笔者驱车前行，只见一条平整的沥青公路在深深的峡谷中穿行，路边一面是清幽的江水，一面是仰不可及的悬崖峭壁。笔者刚到白泉乡的白里村境内，就听见半山腰里飘出一段歌声：

郎是山上长年树哟喂

妹是山里百年藤哩

树死藤生缠到死哟喂

树生藤死死也缠哩……

歌声高亢婉转，饱含沧凉，有凌天而下的飘绕感，在山谷中引起阵阵回声。笔者激动不已，连忙随声寻人。

二

刘安富是我们找到的第一个民间歌手，50多岁的他正年富力强，家住白泉乡白里村4组，妻子在家务农，膝下一儿一女，负担较重。以前他是“赤脚医生”，如今已成为当地农村合作医疗点的医务人员。中等个子，朴素的穿着，脸上露着质朴的笑容，见了我们一行人，忙着递烟，急促不安的搓着手。我说明来意之后，他便掏出手机，说是通知当地另一名叫廖大章的歌手，把几个会唱歌的叫到一块儿来。“唱歌要讲气氛，不然就干瘪，唱不起劲。”刘安富说。

歌手刘安富

在刘安富的引荐下，记者来到了一个叫做白里村的一个居民点。刘安富说，这里还有一位会唱歌的年轻的女子，叫孟春，如果把廖大章等叫到孟春家，今天的歌就一定能唱起来。白里村居民点设有一所中学，一所小学，数排居民房沿着公路成街，很有深山小城镇的气势。孟春是小街上的“理发师”，我们到她家时，她正在忙着给一群学生理发，很忙。不一会儿，歌手廖大章也来了。“平日里大家很少有时间打堆唱歌的，今天有人采访，我们就尽个兴！”刘安富说。

刘安富最擅长的就是唱情歌，是什么样的情歌呢？就是抒发男女之情的民歌。音调较为平稳，低沉婉转，深情有力，有五字句，也有七字句，每句歌词押韵，在我们的要求下，刘安富清了清嗓子，便唱出了一段《想妹歌》：

郎想阿妹千百番哪

一日想得一日完。

上午想得下午过哟，

下午里个想得日落山……

歌声饱含深情，余韵悠长，我一下就入了迷。

“如今许多歌都搞忘了，不像在集体生产的时候，那时我可说是整天歌不离口，人又年轻，嗓子吼亮！”刘安富回忆着说，在60、70年代的时候，在附近的几个乡镇一带人人都会唱歌，人人都喜欢唱歌。有时是一这山的人与那山的人对唱，有时是干活的人一起唱，特别是搞体生产时，人们兴唱“薅草锣鼓”，劳动群众在田间地头真是“麻雀闹林”从早上到晚，无时不在唱。在当时，只要谁会唱歌，就会成为人们崇拜和喜欢的对象，就像现在“歌星”。

刘安富说，唱歌改变了他的人生。在他十五六岁时，他就成为当地有名的“歌手”。搞集体生产时按劳记工分，刘安富专门负责在田地里领唱“薅草锣鼓”，每天多加2分，仅唱歌就当一个壮年劳力的收入。每天清晨，生产队里的人扛着锄头成群结队的走向田间，这时刘安富就吼：

清早起来把门开哟喂，一股凉风吹进来。

眼看太阳升上来哟喂，大伙出工快些来……

到了中午放工回家吃饭的时候，刘安富又领着唱：

太阳当顶过，肚儿巴岩岢。

叫声主人家，大些加把火……

有时有人用歌声和刘安富，有时也用歌声骂他，说：

鸡公两个脚，红冠绿脑壳。

天亮就叫起，叫得太阳落。

满山里起起落落，一呼一应，妙趣横生，歌声，笑声连成一片。刘安富说，他那时成了人们心目中的“喜乐神”。他走到哪里，哪里就有欢歌笑语。记得有一次，他到附过一个叫满月乡的地方走亲戚，爬到一座山梁上，看到山脚下一群女子在地里挖红苕，于是他抖开嗓子就吼起了情歌：

深山密林好唱歌哟喂，郎的歌声没人和哩，

早闻妹子心地好哟喂，鱼水相爱意如何哩？

而令刘安富没有想到的是，下面的女子用歌声回了他：

锣鼓听声歌听音哟喂，郎唱山歌妹在听哩。

哥若有意莫乱唱哟喂，明媒正娶结同心哩。

刘安富立即回答到：

妹是哥的心上人哟喂，对歌对到日西沉哩。

哥到何处把媒请哟喂，歌声便是大媒人哩。

经过歌声的交流，与刘安富对歌的女子很快就与刘安富“相好”了，后来刘安富就真正请人作媒，将此女子娶回家里，这女子自然就是刘安富如今的妻子。刘安富的故事，在当地一带成为佳话，从此当地人就称刘安富为“情歌手”。谈及往事，刘安富似乎又回到了当年，回到了与妻子对歌的岁月，至今让他沉醉不已，他一边讲述着，一边亮着嗓子唱着，神采飞扬。不知什么时候，已围了一大群人，“这老哥子，威风不减当年呀！”在一旁听歌的一个老人说。

刘安富说，如今这唱歌没有过去影响力大，但村里人只要见了他，都会缠着他要“来一段”。现在生活好了，有电视了，年轻人都觉得这类歌不时兴了，但老人们对这类歌还是趋之若鹜！“这歌一唱就丢不开，只要我还活着，我就会一直唱下去。”刘安富说。如今他是村合作医疗的医生，有许多病人到他那儿来看病，他只要一张嘴唱歌，就能把许多病人逗乐，病人心情好了，病也好得快。“自娱自乐，乐了自己，也乐了他人！”这是刘安富的真实体会。

刘安富

经刘安富介绍，流传在他手上的民间情歌可达50余首，其中15首是他最拿手的。比如《十爱》《十想》《十摸》等，但这些歌都存在着较为“风流”的一面，只能一个人躲在山里唱。

（未完待续）

作者简介：重庆市作家协会会员，重庆开州区作家协会副主席兼秘书长。一直以来，涉猎于诗歌、散文、小说等多种题材的文学作品创作。其作品文辞清丽、意境悠远，无论是散文、散文诗或是小说，都极富感染力。其新闻作品、电视散文等作品多次获全国及市级大奖，文学作品散见于全国各类报刊杂志，有作品被选为中、高考试题并收入多类选集。著有散文集《点燃一盏月亮》《望春风》，散文诗集《奔腾的心》。