唐文龙

80后,重庆巫溪县人,公务员。中国新闻摄影家学会会员、新华社签约摄影师、重庆市作协会员,重庆市首届十佳“田坎”记者。

藏书7000余册,先后在《诗刊》、《光明日报》等报刊发表文学作品60多万字。

2012年出版个人通讯作品集《小人物讲大道理》。

唐文龙:巫盐天下|己——盐战风云(二)
  2021-04-04

在许圣反叛抗争之前,还爆发了被称为“屠山蛮”的起义,失败后同样被强行迁徙,成为“沔中蛮”;在武陵郡,也就是今天的湖南西部一带,出现了“五溪蛮”起义。

“巫蛮”“江夏蛮”“屠山蛮”“沔中蛮”“五溪蛮”,这些被汉人政权排斥歧视的“蛮夷”,“与人钱钞都抛却,交易惟求一撮盐”,都视“食盐”为与“铜”同等重要的至宝,婚娶之时,都要“聘物以铜与盐,至端午,约于山上相携而归”,所以当官府重加盘剥之时,不得不以性命相搏。

血雨腥风中倒下的,都是有魂有肉的生灵;刀光剑影下呻吟的,都是地位卑微的劳苦百姓。

小伙儿脚下的盐道,每一步都是咸味浓郁,每一步都是鲜血淋漓。

血汗之中建立的盛世,仰望中同样让人颤栗。

西、东两汉,四百年成就了中国封建王朝发展史上的第一个黄金时期。

也是这四百年里的沉淀,对盐巫文化的发展同样产生了重大影响。比如前面说过的,汉代最开始实施盐铁物资由国家垄断经营,并设置行政机构具体管理,促使了宝源山盐业乃至整个三峡盐业的发展;还比如在汉代,实施“罢黜百家,独尊儒术”的政策,对巫文化的转变和发展产生了重要影响,使得整个巫文化发展到此时而分成两个不同阶段。

稍微多说几句的是,《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家”。在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。这时候的儒家思想,已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌了,而是掺杂了远古巫文化、道家、法家、阴阳五行等众多思想之后的一种组合,是一种与时俱进的新思想,也成为两千多年来中国传统文化中的正统和主流思想。正是因为这种哲学思想,使得中华文明一直延续传承到今天,从未中断。

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