此前在“喜马拉雅”里，听过“刘心武揭秘红楼梦”，也很有意思。不过，蒋和刘，两位先生的读法是不一样的，讲法自然也就不一样。刘心武不仅研究红学，还续补了28回，因为他认为红楼梦就应该是108回。
而蒋勋，则是如英国小说家和评论家伍尔夫所说的，是站在“普通读者”而非“研究者”的角度来读来讲的，因此，可能更受“普通读者”的欢迎。
但蒋勋在他的说书里，出现了一些小错误，不知道是口误否？比如，他说贾母是荣国公的妻子，就不对，贾母应该是荣国公的儿媳妇，这在第二回“冷子兴演说荣国府”里就交代得很明白：
自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政。
这个失误，因为出现的地方少，也就算了。出现得最多的，便是说“石头”就是贾宝玉。其实仔细看《红楼梦》，就知道石头不是贾宝玉，而是贾宝玉生下来时，口中所衔的那块玉。
第一回里，“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”并说要“再镌上数字”，但直到甄士隐梦入太虚幻境时，才让我们知道这玉的正面有“通灵宝玉”四字。当甄士隐要细看其他小字时，“那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去”，于是甄士隐就没有机会看到了。所以脂砚斋批曰：“凡三四次，始出明玉形。隐曲之至。”
以上是“虚幻世界”里的，而在现实世界里，就更是“隐曲之至”了。到了第二回，冷子兴演说荣国府时，说贾宝玉“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹”，但没有说有些什么字。要到了第八回“比通灵金莺微露意”时，宝钗要看宝玉的玉，读者才知道，正面刻着“通灵宝玉”四个大字，下面还有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字，背面还有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”等字。且就在这一回里，就点明了：
这就是大荒山青埂峰下的那块顽石的幻相。
再回到第一回，脂砚斋在那僧说“然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去安身乐业”之后，批注道：“何不再添一句云：‘择个绝世情痴作主人。’”这个“绝世情痴”自然就是贾宝玉了，而这石头，既然其主人是贾宝玉，它就当然是他口子所衔之宝玉了。
人人重庆