中国道家认为，这个世界本来是浑然一体，“有物混成，先天地生”，为了让人们能够认识它，强行给它取个名字叫“道”，道是什么？无法言说，一说，就落入具象，就错了，可是为了方便人们学习，又必须说，于是人为地将其显形为“一”，接下来一发不可收拾，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物其实都不是那个一，但是那个一就是万物。佛家说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，色分万象，而空归同一，万象和同一既不分，也分不开；万象和同一你中有我，我中又有你，可我又不完全是你，如果完全是你，就是一个意思说两遍，岂不废话！站在西方哲学巨人肩膀上的辩证唯物主义哲学认为，这世界有些东西是物质的（物质是不以人的意志为转移的客观存在。物质就是不管你喜欢他还是不喜欢他，都干不掉他，他永远是他的那个他），这世界有些东西也是意识的（意识是物质的影像，这个影像出现在人类的观照镜子中）；世界是由物质和意识构成的，物质决定或影响意识，可是不是有什么物质就一定对应什么意识（就是有人用了美图秀秀，照片就是照骗），意识虽然反应物质，意识也有自己的自主性，意识对物质能发挥反作用。

千万年来，人类所有的学习实践探索，空间上站远了看，时间上拉长了看，都是为了获得知识，摆脱蒙昧； 掌握技能，变得强大；追求真理，体验自由。在这个过程中，人们建立了大学这种特殊的组织机构，几百年来（现代意义的大学总归就几百年的历史），在存储和传播这些探索成果的过程中，由于人类个体生命长度时间的有限和大脑容量的有限，人们把人类探索过程中获得的知识、技能和真理人为地按“学科门类”进行归类：经济学、管理学、工学、法学、理学、医学、农学、教育学、艺术学、文学、军事学、哲学等等，我敢肯定，随着人类探索世界的步伐越远，积累的信息越多，今后学科门类还会分裂和补充出更多。人们（尤其是接受了现代高等教育的人）也理所当然地说：我是什么专业的，他是什么学科的，并常常以自己的专业学科为傲，不在关注本专业和学科之外的内容，看低甚至歧视别的专业与学科，并逐渐习以为常。

慢点，慢点，是不是我们走着走着忘记了什么？我们人类自己分了专业分了学科，这个世界本身分专业和学科了吗？这个宇宙是按照专业和学科存在并运转吗？会不会因为你是学文学的，你不幸触电了，而电压高到足以致命，所以你不会死呢？会不会你是学经济学的，误吃了氰化钾，你就可以无恙呢？不会呀，世界还是按照不分专业和学科地在那里运转呀，道还是那个道呀！色还是那个色呀！物质还是那个物质呀！如果我们狭隘地囿限于某个专业和学科，我们的人格必然是不完善的，我们了解到的世界必然是不完整的，我们就成了摸象的盲人，摸头的和摸腿的相互看不起，有意思吗？

说了这么多，我今天想说个什么呢？就是教育不应该把人培养成某种工具，教育应该是帮助受教育者成为他自己应该而且可能的模样。我们不该因为工具与方法而忘记了目标。就像你要过河到河对岸的花园里去，你于是花了好多时间学会了造船，可造船不是你的目的，乘船过河只是一种方法,过河也不是目标，到达河那边的花园去才是你的目标。你过河可以乘船，可以架桥，可以游泳，可以象西游记里唐僧师徒一样骑一只大乌龟，还可以坐飞机，甚至可以反方向绕地球走一圈。不要因为你坐船就看不起坐乌龟的，不要因为你过桥就嘲笑划船的，也不要因为你坐飞机就鄙视过桥的。如果时间允许，绕地球反方向走一圈到达河对岸的花园，也很浪漫呀。

人生就是为了过河去往河对岸的花园，人类文明史就是人类寻找过河去往花园的工具和方法的历史。河对岸的花园里的智慧——安全——自由——幸福才是我们的目标。对吗？