四

入夜，吊脚楼里，丫头温好了水酒，下酒的是下午捞起的宁河鱼。

鱼肉鲜嫩，清蒸、油炸、炖汤都可，各有各的风味。

酒是陈年老酿，倒一碗就香了整个小楼。

爷爷已经有了醉意，逗着丫头也非要尝上一口。

只一口，呛得连声咳嗽，眼神朦胧中，爷爷似乎站起身来，一手端着土碗，一手拉着她舞动起来。

没有音乐，也没有固定的舞步，随心而动，随性而舞。

小镇的石街上，有更多的影子在开始舞动。

摇摇摆摆的姿态，分不清是在故事里，还是在故事外，也分不清是在现今，还是远古。

在远古的三峡，因为有了盐，人类开始繁衍生息。

所以这里需要用一些笔墨，来说说巫山大庙猿人的发掘了。

1986年11月29日，全世界的目光被吸引到今天重庆市巫山县的庙宇镇龙坪村龙骨坡。新华社、《人民日报》、中央电视台等全国数十家报刊、电台、电视台在这场新闻发布会上向全世界公布重大发现：“发现了距今约201～204万年的巫山人。”

这场考古发掘由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、重庆自然博物馆、巫山县文物管理所等单位共同组成的长江三峡科学考察队执行。1985年10月13日到1986年10月24日的一年时间里，在龙骨坡一洞穴堆积层中，发掘出一颗人类门齿和一段人类下颌骨，颌骨上带有两颗牙齿。在发现这些化石的同一层位，除发现人类加工或使用过的骨器外，还发现了巨猿及其它110多种哺乳动物的化石。

这在世界古人类发掘史上是前所未有的。

经研究，龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种能人的新亚种，后被定名为“能人巫山亚种”（Home erectus wushanensis），一般称之为“巫山人”。距今200万年，毫无疑问地向世界证实了巫山猿人是目前亚洲发现的最早人类。“巫山人”化石的发现成为20世纪中国最重要的考古发现之一，也是中国境内迄今发现最早的人类化石。

一个震惊世界的“巫山人遗址”就这样展现在世界学术界面前。

大发现必然引起大讨论。

“巫山人”的这次大发掘，在世界学术界、考古界掀起了一场有关人类起源的大讨论。

学界分析，到21世纪初，三峡仍然是世界上独一无二的研究人猿分野的地域，连著名的非洲奥杜威峡谷也无法与其相比。巨猿和“巫山人”共同生活在一起，足以说明在长江和三峡尚未形成之前，猿人和巨猿的祖先就已经栖息生存在这里了。

此次巫山人的主要发现者、中科院古脊椎所研究员黄万波，同时也是当年蓝田猿人、和县猿人的发现者。他的有关文章在英国《自然》杂志上刊登，在国际上引起强烈反响，被认为“这个新的发现将动摇人类演化的理论”。可以推论的是，人类在200万年前就出现在亚洲的长江三峡地区。中华民族的祖先、黄种人的祖先、亚洲人的祖先，就这样从三峡地区走了出来。

古盐道上的凿痕清晰可见 余学举摄

这无疑为揭开人类起源之谜提供了更多的可能。

这个考古发现如果和三峡地下储藏的巨大盐层结合起来分析，就更具备信服力了。

另一位学者任桂园在他出版的《从远古走向现代》和《三峡盐业考古研究》两本书中，都论述了这样一个观点：“在距今200万年的第四纪更新世之初，尽管古老的三峡地区无论地形、气候、植被乃至充足的水量，都适合于南北西东的各类哺乳动物逐渐迁徙至此生存繁衍，但倘若没有可供自由取用的天然盐卤和露出地面不断遭受淋滤破坏的丰富盐岩层，各类哺乳动物以及人类最早的祖先是很难在此自由竞争并由此形成相依相存的食物链的。现代有人认为，在古人类早期狩猎采集阶段，饮食中的盐分摄取已相当充足，对于额外盐分的需求并不强烈。其实这种说法，则是忽略了早期古人类狩猎、采集到手的食物中所含盐分的来源。我们说，正是由于广大地面上富集盐分，方才使各类动物和植物体内具有了取而食之的早期古人类所需盐分。因此，对于早期古人类的食盐摄取线路，我们可以用这样一个食物链来显示:早期古人类狩猎采集→富集盐分于体内的动物和植物→露出地面的天然盐卤与土壤中的盐岩溶液。尽管如此，也还不能完全排除活动剧烈的早期古人类，有如其他哺乳动物一样直接饮用天然盐泉的举措。”

就如宁厂，渗涌不绝的天然地面盐泉，让故事里的袁氏带领族人居住于此。

那时候，还没有现在行政概念的巫溪、巫山两县之分，虽然目前还无法找到直接证据证明巫巴山地的先民食用宁厂盐卤，但毫无疑问的是，三峡盐源对于古人类在此繁衍生息具有十分重要的作用。

如果说距今200万年前的巫山人太遥远了一些，那么距今约五六千年前的大溪文化就更具说服力了。

大溪遗址分布在东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游的两岸地区，因最早在重庆市巫山县大溪遗址发现而得名。在大溪遗址的210多座墓葬中，很多墓里发现了鱼的随葬品。鱼是最易腐烂的动物，随葬之后历经5300余年之久，今人发掘尚见其骨，可见当时随葬之鱼，已是用食盐腌制过的干鱼了。由此我们可以进一步得知，大溪先民用盐对食品进行防腐处理的技术在当时已非同一般，渔业捕捞与用盐加工一体相连的渔业生产活动自然亦随之而来。

这种葬有大量腌鱼的现象在巫山县城，秭归龚家大沟、柳林溪、朝天嘴，宜昌中堡岛、杨家湾、清水滩等众多的大溪遗址中都出现了。特别是在1993年的中堡岛考古发掘中，更是发现一鱼骨坑深达1米有余，坑口长达2.6米，坑内鱼鳃骨大量堆积，鱼鳃纹理清晰可见。而这样的鱼坑，在中堡岛一处，经三次大规模发掘，竟达一两百个之多。

任桂园认为：“这些鱼骨坑的所在地，很可能就是三峡先民们渔业生产的加工场地，其规模之大，令人惊叹！将吃不完的鱼类去掉肚腹、鱼鳃乃至鱼头、鱼骨，然后用盐腌制以防腐烂，再装船运至周边与其它从事农业生产的先民们进行以物换物的原始商业活动，这已是势所必然的事了。至于三峡先民腌制鱼类的食盐从何而来，我们只要把三峡地区东部上述众多大溪文化遗址连成一线，则不难明白，三峡先民乃是凭借多年积累起来驾水行舟的丰富经验，经由峡江，再转入大宁河上游宝源山天然盐泉涌流之地，用所捕获的鱼类产品以及在以物换物的产品交换活动中所获得的其他物品，与宝源山先民换来的。”

离宁厂宝源山盐泉距离越近，这样的发掘让脉络就更加清晰，甚至年代也更加久远。

1992年5月，三峡库区文物规划调查队在巫山县龙溪镇附近的刘家坝发现了一种早于大溪文化的遗存。采集到的陶片，是一种呈千层饼状的夹炭陶，具有采用原始的泥片贴塑法生产的陶器所特有的工艺现象。这个遗址的早期遗存距今约7000年，反映出峡江地区曾有过早于大溪遗址近两千年的文化遗存存在。

而这个刘家坝遗址，仅仅距宁厂宝源山盐泉不足50华里距离，而且两地之间有快捷通畅的大宁河水路相连。

一竹排，一撑杆，顺流而下不需半天便可抵达。

巫盐一出，天下索求。

作者简介：唐文龙，重庆巫溪县人。喜摄影，中国新闻摄影学会会员、新华社签约摄影师，用色彩和形状表现哀愁与欢乐。

喜文，中国散文学会会员、重庆市作家协会会员、重庆市散文学会常务理事、重庆市新诗学会会员，华龙网“鸣家”、重庆晚报“夜雨”专栏作家，重庆市文旅融合专家库成员。出版有《小人物讲大道理》，长篇文化散文《巫盐天下》，一直敬畏着文字。喜书，好读书不求甚解，获得过重庆市第七届十佳读书人称号，一直自娱自乐，对镜黄花，临窗醉月。