在磁器口找游江必须有接头暗号。作家、媒体人木兰老师说:“今天，我们只要说起磁器口，朋友就会想起游江；我们忘不了磁器口，就是因为有游江……游江在朋友面前总是说自己是个游散闲人。但这一个“闲”字却“闲”得有文化，更有文艺份儿，它包含游江对磁器口多少说不清道不白的情结。应该说磁器口就是他的生活四季，他的日出月落，他的悲欢离合……他就是磁器口的一位标志性人物。游江真实可爱，耿直率真，一点不会虚伪。他的生活虽不富裕，但他却活得与世无争，洒脱自由，清静自然，随心所欲，就像葡萄写他的《白描游江》。若交上他这样的朋友，那你一定会忘记烦恼，找到快乐。”

有人说“游江的写意画有生活气息，率真个性分明，有世风人情味，唤醒记忆的深海，这种画我感觉很有治愈感，蛮喜欢这种风格！”。这就是说我画的是鸡汤嘛，治小病有时可以，大病还得去医院，尽早治。

今早有人说“不看画可以，不看美女照片是违法的”，我举双手赞成。

季节没有羽毛，此不就是十二月的模样。

这些熟悉的东西却慢慢遥远……以前进城的人肩背背篼儿，现在进城的人用行李拖杆。

阳光浮在天上，

而大地吮吸着它的身体。

每一片叶子啊，

都被缝隙撩出了思绪。

面对好书我也打不起精神，冬天唯有在火堆中缱绻记忆……这个下午很适合翻过去的来信。

在暖冬一天，看完了卡夫卡《变形记》，第一章节看得胸口遭堵，从二段开始逐渐明白，后来仿佛我变成了甲壳虫的妹妹，世事难料，每个人都在经历不幸，其实每个人都是你，而你又反复与自己争斗好强。

人老不用多言语，披衣点灯吟旧诗。

“旧集脱遗应可补”。有人说“流亡，就是成为疏离感的异乡人，就是不认同某一范围之内的主流文化语言。“流亡”不仅仅是一个词汇，而且是一种需要付出代价、牺牲的行动。”

我留着秋天的叶子，留不住过去的爱人。

一早醒来，想起昨天的茶钱还没收……梦惊醒，仿佛明白时间的最大嘈音来至于自己的心灵的不安。

有人说“游江你太容易被骗了……”，我说我记下来了的，不说。

有时我翻一下这老头子的文字，真还平淡中有些小脾气大气象。汪曾祺说：“我念的经，只有四个字：人生苦短。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。”我想我学不了这个老头子。

二十四节“大雪”，老身腰损不足户，冷窗壁冻暖煮茶。在温暖的灯光下，有瓶尚未开启的法国葡萄酒，这时好想让时间再蒙上珍藏的灰尘，并且只让一个人寂寞品尝……

她人谈“刚刚游老师发过来朋友写他的白描给我瞅瞅，看完我简直乐了。

一来可见游大师是真的有趣，每天只要我刷到他的朋友圈就觉得乐，画画漫画，交交朋友，正活闲事，一个不落，生活洒脱，快乐得像个贪念凡尘的小神仙。二来是这位作者朋友观察能力写作很不一般，三来也是让大众羡慕了一把游老师的生活与洒脱。

闲来无事饮茶喝酒，一遇知己谈天说地，偶尔微醺不闹事，三两好友齐吆喝，写诗作画谈人生，眯眼笑看世界，内心清如明镜，他的生活就是我想过的生活了。”

一个人应该在艺术创作上是聚焦的，而生活的面貌上却应该模糊，这样你才不会失去本质的生活(朋友传来别人拍的)。

游言细语:其实当一个“懒散”的人突然变得勤快起来，我想他基本是疯了的前兆，因为这会超出他的心理平衡。

有人说“一个社会，应该鱼龙混杂，大要有大的活法，小也应该有小的活路，就像海洋，鲸鱼能活，小鱼小虾甚至海藻单细胞生物也能活，这才叫良好生态，不能只让鲸鱼活下去，而把小生物都淘汰掉。

在我们这个有着14亿人口的国家，在社会的福利制度还不能保证每个人仅靠福利就过上尊严生活的当前，工作是绝大部分人解决基本生存的最好方式，因此，保证绝大部分人可以通过工作获得生存所需，是最基本的民生要求。也就是说，技术进步、效率提升要与最基本的民生相协调。”但大多数人何尝不是在缝隙中苦苦穿行，这才叫众生。

每一个小人物、小家庭背后，都有一个嗷嗷待哺的家庭，一个人的离去或病故，对每一家人来说就是灾难。民生就是给予他们想劳动就有场地的机会，那怕擦个皮鞋，会下碗面，什么不会只能扫个地或看一下门。

昨天我们在猜怎么来看一个女性的年龄，有从80后猜到70后的，只有我与另一位朋友猜对了约50上下。其实在生活中我们也会常常闹出许多笑话来。假如把年龄看起小的人说大了别人不会太高兴；如果又把本来看起就老，你又称呼太小，别人又会误认为你轻浮，大家怎样称呼女性，的确是社会难题与学问，但也有普遍性，管她的统一叫小10岁，她们都会皆大欢喜的。

小屋暖和些，首次在这逼仄的小屋待人，货物填充着人的情绪与逐渐老去……打油诗一首如下:

陶潜醉故乡，

李白醉四方。

羲之睡东床，

陈抟睡山岗，

我躺沙发上，

越想越迷茫。

可不可以装病？“文章岂能只为笑，病因迟暮感慨多”。

图/文 游江

鸣家简介：游江，现任重庆漫画学会常务副会长，重庆美术家协会第一届连环画插画艺委会委员，沙坪坝区美术家协会理事，渝中区作家协会理事，重庆沙坪坝区政协委员。