自《诗经》以来，情诗在中国就有经久不衰的魅力。先人留下的《关雎》、《月出》等数不胜数的名篇，与现代社会人们的浪漫追求和对爱情、幸福的理解与想象，虽有差异，但归根结底也都如出一辙。“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。”夜色里的明月，就是爱人的身影，爱慕的人如同月色那样美好，窈窕曼妙，而求之不得，坐立难安。这样的相思境况应该是每个人都过有的刻骨和生动，真实、质朴而干净，无论古人还是现代人，都没有理由忽视它的存在。
应该为情诗正名。作为诗歌创作而言，爱情诗不必遮遮掩掩，这是人类共同拥有的宝藏，取之不尽，用之不竭。方严的《忽然安澜》，就是一本充盈着执念、守望和期待满满的爱情诗集，里面可以看见一个怀揣“古意”的年轻人的喋喋不休：
我难免有些不可觉察的深情，许是你的缘故
十七岁时的含笑和颊上浅浅地羞红被唤醒
你的低语如同转辙的轱辘
汲取我心底抑制多年的真情
此际恋情如醉，你原是消除我满腔愁恨的红酒杯
把盏吟风，盏盏都喝无，令我的双眼流出苦泪
我便搂着贴近的肢体醉了，醉在星子疏落的夜里
醉在灵泉汩汩的眸底，醉在你不休的娇嗔里
醉在凝香的晧腕旁、至美的誓言里
——《醉》
这首诗打开的少女情窦是美妙的、美好的，美妙和美好都不能亵渎。我在读这首诗的时候，被作者真挚和纯粹的情绪所感染，读出的是没有被污染的向往。现在有人读诗，总喜欢以卫道士的贼眼在字句里挑一些所谓“道德”来扼杀美好，这是不正常的，这就可能把这首诗打入冷宫。比如十七岁，比如贴近的肢体，比如凝香的皓腕。谁没有十七岁，谁又没有少年维特和初开的情窦？跟古代人比起来，现在写情诗的顾虑远不止这些，还包括生拉活扯的对号入座，莫名其妙的“正经”解读。其实每个人的情感和表达都不能复制，同样每个人也不能把自己的阅读感受拿来作为指责的标准。从善的心理才有一双从善的眼睛，从善的眼睛才能看见美妙和美好。
人人重庆