经典抄录

分段读译

注：红色为今古读音不同的字，黄色为需要注意的多音字。下同。

【参考译文】

孔子说：“用道德来治理国家，施政者就会像天上的北极星，只需要安坐于自己的位置，众星自然会围绕着它而运行。”

【注释】

譬如：比如。

北辰：即天枢、天心，天之中，也叫北极，居北方。“凡天之无星处曰辰”，北辰是无星处，不当视作“北极星”。古人认为天体圆，北辰天心此为最高处。

共：即“拱”，环拱围绕。形容众星四面旋绕而心向北极。

【衍生成语】

众星拱北——形容各方或众人共同拥戴、拥护一方或一人。

【参考译文】

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【注释】

诗三百：指《诗经》。《诗经》共三百零五篇，言“三百”，举其整数。

蔽：包、盖，即概括之意。

无邪：即“无虚”，不虚伪造作，都是真情流露。孔子以对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。

【衍生成语】

一言以蔽之——用一句话来作总结或概括。

【参考译文】

孔子说：“用政令来管理人民，用刑法来整顿人民，人民就只求苟免于触犯刑法，而不会真正地有羞耻心；而用道德来教化人民，用礼教来约束人民，人民就会有羞耻之心，而且能自我检点、恪守正道。”

【注释】

道：即“导”。引导，领导。

之：国民，人民，百姓。

齐：整齐，整饬，引申义为使之行为统一。

刑：刑罚。

免而无耻：苟免于触犯刑罚，然而内心无所羞愧。这只是惧于政治、刑罚之威不敢为恶，而为恶之心不曾根除，遇机缘易于再生。

格：至，来。意即民心归服。

延伸阅读

孔子：读诗读得好，侄女嫁你了！

这一期的三则《论语》里，都是孔子一个人在说话，没其他人出场。所以，咱们就暂时不讲孔门弟子，来说说夫子今天提到的“诗三百”。

大家都知道，作为中国第一部诗歌选集的《诗经》，就是孔子编纂整理的。只不过，一开始《诗经》还不叫“诗经”，而只叫《诗》，或取其整数称为“诗三百”。

孔子对于《诗》给予了极高的评价，甚至对自己的儿子说，“不学诗，无以言！”在孔子看来，“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名[弟子们，你们为什么不去学习《诗》呢？诗可以感发意志，可以观察风俗之盛衰，可以沟通感情，培养共同话题，可以学得讽谏之法。从诗里学到的人伦道义，就近可以侍奉父母，远则可以报效君王，还可以学习到很多自然知识]”。

为此，孔子将《诗》作为了自己教学中的重要学科。而且，一般弟子全靠自学自修，只对悟性好的优秀学生，才会作一对一的小班讲学，耳提面命。在《论语》中，我们可以看到，只有子贡和子夏获得了“始可与言诗已矣”的殊荣。

子贡“告诸往而知来者，始可与言诗已矣”，上期“一起读论语”刚刚讲过，这里就不再赘述。子夏是一次向夫子请教“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮[含笑的脸庞真好看，黑白分明的眸子啊灵动地转，素白的底子画出绚丽美艳]”是什么意思？孔子说，“绘事后素[好比绘画，先有洁白的底子，然后再画出彩色]。”子夏说：“礼后乎[那‘礼’也是(以仁义为底子)之后产生的吧]？”孔子说：“起予者商也，始可与言诗已矣[卜商（子夏的字）啊！你真是个能启发我的人啊，现在可以跟你谈论《诗》了]。”

在孔子日常的言论里，也常引用《诗》来评论时事，如“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂[“诸位公侯伴随在天子身边，天子雍容肃穆，场面气氛庄严”这样的诗句，怎么能违礼僭越地用在三家公卿庙堂之上]？”

孔子甚至还根据某人对《诗》的某章节的偏好来判断一个人的品质修养。比如“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”。南容经常吟咏“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也[白玉有了瑕疵，还可以打磨去掉；不当的言语，却难以补救]”这四句诗，孔子就把侄女嫁给了他。经常背诵四句诗，就能换回个媳妇，这诗学得真值啊！不过实践证明，南容还真是个君子，孔子听诗而识人的眼力确实不俗！

正是因为孔子对于《诗》的高度推崇，在其提倡的“新六艺”中，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《诗》排在了第一位，成为了儒家必学的经典，也就是我们现在称之为的《诗经》。

作者简介：陈长青，笔名陳一水，资深媒体人、古典诗人，摄影师，书写爱好者。现为中国诗书画家网艺委会副会长、中华诗词学会会员、重庆市诗词学会常务理事、重庆市诗词研究院秘书长及培训中心主任、英国皇家摄影学会会员。曾获2015年全国诗书画家创作年会诗词组特等奖、2016年全国诗书画家创作年会诗词组一等奖、2016年美丽高速、美好人生全国征文大赛诗歌组二等奖、2015年智慧东方重阳诗会首届传统诗词大赛三等奖。