金典抄录

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注：红色为今古读音不同的字，黄色为需要注意的多音字。下同。

【参考译文】

曾子说：“慎重地送终亡者，虔诚地祭祀先人，那么社会风气就会趋于淳厚了。”

【衍生成语】

慎终追远——终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。

【参考译文】

子禽向子贡问道：“夫子每到一个国家，一定会了解这个国家的国政。这是夫子自己求来的呢，还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠着自己的温和、善良、恭敬、简朴、谦逊才得到这样的资格的。这就是夫子的求法，或许和别人的求法不同吧？”

【释词】

子禽：姓陈，名亢，字子禽，齐国人。孔子弟子。小孔子四十岁。

子贡：姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。小孔子三十一岁。孔门十哲之一。

之与：与”通“欤”，是语气助词。

抑：抑或，或者是、还是。

与之：主动、自愿给予。

【参考译文】

孔子说：“当一个人父亲活着的时候，要观察这个人的志向；在他父亲去世以后，要考察他的行为。若是他还能长期对父亲所奉行的道义予以坚持，不加改变,这样的人就可以说是尽到孝了。”

【释词】

没：过世。

行：行为。

延伸阅读

子贡：最懂孔子，却总被孔子差评？

上一期，我们介绍到了孔子亲口“加V认证”过的“孔门十哲”。今天要登场的，也是“十哲”中的一位，在一水看来，他也许称得上是孔门弟子中最优秀、最成功的一位——他就是来自卫国的子贡（端木赐）！

子贡的优秀，展开来说，估计足够写部小说，简而言之：子贡是一位集智商、情商、胆商、财商为一体的旷世天才！他富有才干，办事通达，曾任鲁、卫两国之相；他“君子爱财，取之以道”，善于经商，为孔门弟子首富，“儒商”的鼻祖；他侠肝义胆，扶危济困，既救过遇困的孔子，也曾以纵横之术游说列国，调动齐、吴、越、晋四国大军于唇舌之间，救过孔子的祖国鲁国；他是最了解孔子的弟子，还极为尊师敬贤，在孔子死后将孔子的声望和学说影响推向了高峰。

然而，这样优秀的子贡，看上去却并不是孔子很喜爱的一位。《史记·仲尼弟子列传》所载：“子贡利口巧辞，孔子常黜（贬低）其辩”，孔子甚至曾对子贡说：“我欲无言”，换成大白话就是，“俺对你无语了！”即便是将子贡列入了“孔门十哲”，但也只是排在“下半区”的第六位而已。其突出的才干，孔子只认可了“言语”一科，还屈居宰我之后。

不用为子贡委屈，他已经习惯了。在孔子那里，这属于“常规操作”！

孔老师的心头肉是颜回，地球人都知道。翻开《论语》，涉及颜回的，孔子说的几乎都是夸赞之辞。孔老师不仅爱夸颜回，还老爱拿年岁相若的子贡来和颜回作比较。

《论语·先进》篇里，孔子说：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”说的是颜回在道德上那么优秀，但像是天生穷人命，穷得叮当响，连吃饭都成问题；而端木赐（子贡）不安本分，猜测行情，囤积投机，竟每每都能猜对。说子贡“不受命而富”，你看孔老师这话，酸酸的满是为好学生颜回抱不平的味道啊！

孔老师不仅自己作“横评”，还私下叫来子贡，令其当面作“自评”，“女（同汝）与回也孰愈（你和颜回哪个更优秀一些啊）？”

好在子贡情商高，也没玻璃心，于是顺着老师的心意回答：“我怎能和颜回师兄比！他听到一点能领悟到十点，而我听到一点只能领悟到两点。”孔子于是满意地肯定了这个领悟到第二点的回答。

当然，这么优秀的子贡，孔老师也还是会有肯定和赞誉的。比如，在季康子问到：子贡可以为官从政吗？孔子答道：“赐也达，于从政乎何有（子贡为人通达，从政完全没问题）！”

但在和子贡当面交流的时候，孔子对子贡的肯定却是比较保守含蓄的。比如孔子受困于陈蔡之时，粮草断绝，弟子多有病倒。最后多亏了子贡从楚国搬来救兵，才解了围。子贡想这下老师总该爱我就要抱抱我，爱我就要夸夸我了吧？于是问老师：“赐也何如(您看我怎么样啊？”子曰：“女（汝）器也！”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

这次孔子说子贡像个器具，成器了。什么器呢？宗庙祭祀上用来盛放粮食的瑚琏。够高端大气上档次，出得厅堂，上得庙堂吧！可是细细一想，这夸奖怎么感觉怪怪的啊？难道孔老师您忘了，您还在《论语·为证篇》里说过“君子不器”（君子不能像器具，作用仅限于某一方面）的啊！难不成，孔老师还是觉得子贡够不上称为“君子”？

孔子还曾经当着子贡说，“莫我知也夫（没人了解我啊！）”可事实上，在孔门弟子里，最了解孔子的也许就是子贡了。同样是孔门弟子，子禽连老师为什么每到一个地方，都可以知晓国政的原因都不清楚。子贡却可以用“温良恭俭让”高度概括出老师参政议政的本钱，勾画出孔子高大全的君子形象。

子贡对孔子的深入了解，甚至可以让他自信地充当老师的新闻发言人。《论语·述而篇》记载，一次，“孔门十哲”之一的“政治科代表”冉有问子贡，老师会助卫出公（争权夺位）吗？子贡说他去问问，见到老师后，子贡却不直言，而是拿了弟兄让国的伯夷、叔齐的故事来问夫子，得到夫子赞誉二人，“求仁得仁而无怨”的答案后，子贡出而答冉有，夫子不会帮卫君。

优秀的子贡中年以后声誉日隆，以至于鲁国大夫叔孙武曾在朝堂之上评价说：“子贡贤于仲尼”。但子贡以房子打比方说道：我就好比一个围墙只有肩膀那么高的小院，随便什么人路过，不必刻意探望，室舍形制，乃至于妻子儿女等等一览无余，有一点可观之处也就世人皆知了；而夫子呢，他是院墙有数人之高的宫殿，人们不从大门走进去，院内宗庙建筑之美轮美奂、房舍之众，是根本看不到，更难以想象得到。

面对诋毁孔子的声音，子贡更是大声疾呼：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，像丘陵，还可以越过；仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人想要自绝于日月，可这对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊！”

史学家司马迁认为，孔子的名声之所以能满布天下，儒学之所以能成为千年显学，很大程度上就是因为身为鲁卫两国之相的子贡推动，才得以使孔子的学说主张得以彰于朝堂，知于诸国。因此在司马迁的笔下，孔门弟子中，子贡的笔墨是最重的，篇幅也是最长的。与此同时，《论语》也可以见证，子贡之名出现了57次，涉及子贡的章句多达35处，均为孔门弟子之冠。

说了这么多，大家是不是也有些觉得，子贡是被孔子低估了呢？

其实也未必，聪明如子贡能这么敬重孔子，是因为他早就明白了，孔子对他的严苛和批评，正如“求也退，故进之；由也兼人，故退之。（冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束他慎重地退后一步。）”这是夫子拿手的“因材施教”之法。这才使得过于聪明的子贡，不至于为小聪明所误，最终能成为那个最优秀的孔门代表！

所以，深谙老师良苦用心的子贡，是发自内心的敬爱着他的老师。在孔子去世后，弟子大多为之守孝三年，而子贡却是独自在夫子墓旁，结庐守孝六年之久！只为老师最懂他，他最敬老师……

作者简介：陈长青，笔名陳一水，资深媒体人、古典诗人，摄影师，书写爱好者。现为中国诗书画家网艺委会副会长、中华诗词学会会员、重庆市诗词学会常务理事、重庆市诗词研究院秘书长及培训中心主任、英国皇家摄影学会会员。曾获2015年全国诗书画家创作年会诗词组特等奖、2016年全国诗书画家创作年会诗词组一等奖、2016年美丽高速、美好人生全国征文大赛诗歌组二等奖、2015年智慧东方重阳诗会首届传统诗词大赛三等奖。